Аннотация

Питер Бергер (р. 1929) и Томас Лукман (р. 1927) написали трактат по социологии знания «Социальное конструирование реальности» (1966).
Общество по Бергеру-Лукману включает два основных момента: существует как субъективная, так и объективная реальность. Общество — непрерывный диалектический процесс. Во взаимоотношениях вырабатываются общие значения, а взаимодействия типизированы. Общество как объективная реальность строится на экстернализации и объективации (включающую институционализацию). Для передачи знания его нужно объективировать. Для поколения которое его создаёт впервые оно субъективно, для следующего уже объективно. Важно понятие роли, так как оно показывает институционализацию. Процесс перевода объективированного социального мира в сознании в ходе социализации — интернализация. Человек — социальный продукт, общество и объективная реальность, и человеческий продукт.
Работа Бергера П., Лукмана Т. позволила создать огромное количество практических технологий в области PR, рекламы, продаж и, конечно, социальных наук. Но до сих пор трудно найти книгу более глубокую и написанную, одновременно, четким и ясным языком по этой дисциплине. Не все идеи, изложенные в книге, воплощены и сегодня — в этом ее значимость как источника креатива для дальнейших технологических разработрок нынешней «экономики впечатлений», берущей начало именно из работ этих авторов.

«…Основную тему книги можно сформулировать следующим образом: как человек создает социальную реальность и как эта реальность создает человека…».

(Из предисловия Е. Д. Руткевича).

«Можно сказать, что данное произведение представляет собой достаточно органичное соединение традиций американской социологии и социальной психологии (прежде всего «символического интеракционизма») с немецкой философией и социологией. Эта книга была задумана как систематический теоретический трактат по социологии знания. По-этому в наши цели не входили ни исторический обзор данной дисциплины, ни толкование учений различных авторов на том или ином этапе развития социологической теории, ни показ того, что могло бы возникнуть в результате синтеза этих различных учений. В наши цели не входила и полемика. Критические замечания по тем или иным теоретическим вопросам были даны (не в тексте, а в примечаниях) только там, где это способствует более глубокому пониманию нашей собственной аргументации».

(Из вступления к книге)